364 || ד"ר רות אנגל - אלדר גם השילוב בין הרכיבים השונים בהופעתנו החיצונית הופך כל אחד מאיתנו לייחודי ומיוחד . אין זהות חיצונית אחת זהה לאחרת, כפי שאין עולם "תוך - מוחי" אחד זהה לאחר או "נפש", כביטוי לרגשות, תחושות, בעלת דפוס זהים לזה של האחר . לכן נוכל לטעון לגרעין - למאפיינים ראשוניים ומיוחדים לנו, הבאים לידי ביטוי באופן המיוחד שבו אנו מגיבים לסביבתנו . זהו גם האופן שבו מתבטא ה"אני" שלנו בהתנהגויותינו, בתקוות שלנו, ברגשות, בתפקודים ובתפקידים באינטראקציה שלנו עם החברה וכדומה . הפסיכולוגיה הקלאסית ביקשה להגיע לאותו "אני" אותנטי, ראשוני, בעוד הפסיכולוגיה הרוחנית רואה ב"אני" את המרקם ואת השילוב המיוחד בין הרכיבים הראשוניים עמם נולדנו, עם התנאים החיצוניים, ויוצרת יחידה אחת בלתי ניתנת לפירוק ודינאמית . הספרות העוסקת בעצמי הייחודי, בשאלת "מי אתה ? " ( , . Gafni . M ׂ 2012 ) , מספקת תשובות שונות לאפשרות החדירה והזיהוי של העצמי המיוחד והייחודי וקוראת לה "ההארה הרוחנית" לגבי העצמי או ׂ במונחים פסיכולוגיים : תובנת הייחוד של הפרט את עצמו . כל אלו ואחרים לא נתנו דעתם לדילמת היסוד : האם באופן פוטנצ...
אל הספר