222 שרה כהן שבוט לתאר את עולמם, לא לעוות אותו . הגרוטסקי כ"עיוות" נתפס כך רק "בדיעבד", רק בעיני איש הרנסנס . 5 . על כך ראו 11 . Yates, 1997, p 6 . על הפילוסופיות הרציונליסטיות הרואות בשכל "מראה של העולם" והביקורת עליהן, ראו 1979 Rorty, 7 . קייזר ) 30 . Kayser, 1963, p ( מתאר את הקריקטורה ) אליה הוא מתייחס כסוג של אמנות גרוטסקית ( כאמנות המתנגדת בעיקרה לאמנות הקלאסית, המנסה "לחקות מציאות" ) חשוב לציין שלא כל ההוגים רואים בקריקטורה סוג של גרוטסקי . על ההבדלים בין קריקטורה לגרוטסקי ראו 13 . Thomson, 1972, p . כפי שבמישור האמנותי הגרוטסקי מתנגד לאמנות ה"ריאליסטית", שמנסה לחקות את ה"מציאות כפי שהיא", גם במישור הפילוסופי הגרוטסקי ילווה את השיטות הפילוסופיות המתנגדות וכופרות בעיקרון של "אפשרות לחיקוי מציאות" . 8 . ראוי להעיר בהקשר זה שהגרוטסקי אינו המושג היחיד שקשה או בלתי אפשרי להגדירו סופית . מה שמייחד את הגרוטסקי בעניין זה הוא ש ממהותו של הגרוטסקי להיות בלתי ניתן להגדרה סופית או חד – משמעית . במקרה של הגרוטסקי קיומה של הגדרה סופית עבורו משמעותה לשנות את מהותו, לפגוע במה שהוא . לעומת זאת, ג...
אל הספר