86 פ ר ק ר א ש ו ן : פ נ י ו ש ל א ד ם דווקא לאונאת דברים אלא לרעיון האונאה באופן כללי . כביכול, היא קו אנכי שחודר לתוך הסוגיה מן החוץ, מן הטרנסצנדטי, האלוהי, והוא שקובע בסופו של דבר את אמת המידה המוחלטת של "ויראת מאלקיך" שמקנה מידת יציבות ובהירות לכל הנושא . בעוד שהמישור שבו מתנהל עיקרה של המצווה והסוגיה הוא המישור האופקי, החברתי, של בין אדם לחברו, הרי שבאמצעה ניצב הציר האנכי של בין אדם למקום, הצו האלוהי שמקבע את החובה האנושית והופך אותה למוחלטת . גדולה אונאת הלבנת דברים אונאת פנים עמיתך כבוד אנך ואשתך האישה ושלום בית תנורו של אונאת עכנאי הגר אבגדגבא
אל הספר