תו הלב : הניגון בכתביו של רבי נחמן מברסלב – בין המטאפיסי לקיומי ומשמעויותיהם . כבסיס להבנת דרשותיו בעניין הניגון בכלל וכן ניגון אדום, יוון וישמעאל בפרט נעיין תחילה בדרשה העוסקת בגלות אדום ובגלות ישמעאל . הדרשה, שנאמרה בשבת חזון ואורכה בכתב כארבעה עמודים, מובאת כאן בחלקה החשוב לענייננו : ועיקר הענין . דהנה איתא בר״מ [ = רעיא מהימנא ] דזרעא דאברהם בגלותא 231 וצריך להבין דהרי ענין הגלות הוא דאדום וזרעא דיצחק בגלותא דישמעאל להיפוך הרע אשר בחלקו והלא ישמעאל הוא נגד חסד דקדושא מדרגת אברהם ואדום כח המתאוה הוא נגד גבורות דקדושא התשוקה לה׳ . ולמה מהפכן להיות אברהם בגלותא דאדום כו׳ ? אך הנה ידוע שכל עיקר התהות הנשמה מאין ליש הוא מבחי [ נת ] אותיות שמו ית׳ שהוא בחי [ נת ] לבושים לבד שבכללות העולמות כל עולם האצילות נק׳ גופא ובי״ע [ = בריאה, יצירה ועשיה ] נקראים לבושים ומכלים דאצילות שהוא בחי [ נת ] אותיות והמשכות אלוקות מצומצמות בדילוג ממהות למהות [ . . . ] והנה כמו שאהבה דאברהם יש בה קירוב וריחוק כמו״כ בהתפעלות בחי [ נת ] יצחק שהוא למה יתפס מקום נגד אלקות מאחר דכולא קמי׳ כו׳ יש בה קירוב וריחוק אב...
אל הספר