הנבואה ומעלת ישראל

3 רש״י והפולמוס היהודי-הנוצרי לא תהיה פגיעה במעמדו הרוחני של עם ישראל, וכי השכינה לא תשרה על אומות העולם אלא רק על ישראל . העדות המובהקת לכך היא שלא יקומו לאומות העולם נביאים . ה׳ נעתר לבקשתו ואכן, לשיטת רש״י, לא קמו להן נביאים . אין זה מקרה שהוא הציג בקשה זו על אף חטא העגל . רש״י ראה את הנבואה כמתנה יקרה שנתן הקב״ה לעם ישראל, ובזה באה לידי ביטוי מובהק עליונותו על אומות העולם ואהבת ה׳ אליו . יש בה עדות לשריית השכינה בעם ישראל, מחד גיסא, ולעדיפותו על פני אומות העולם, מאידך גיסא . לדעת רש״י, גדול היה חששו של משה, כי לאחר חטא העגל לא תשרה עוד שכינה בישראל, ולכן הִרבה בתחנונים שהנבואה – שהיא הביטוי המובהק לעדיפותו של העם – תהיה בלעדית לישראל . בפירוש הכתוב ״ונפלֵינוּאני ועמךָמכל העם אשר על פני האדמה״ ( שמות לג, טז ) כתב רש״י : ״אני שואל ממך שלא תשרה שכינתך עוד על אומות העולם ונהיה מובדלים בדבר הזה מכל העם אשר על פני האדמה״ . לדעת רש״י, בקשתו נתקבלה : ״ויאמר ה׳ אל משה : גם את הדבר הזה אשר דברת אעשה – שלא תשרה שכינתי עוד על אומות העולם – אעשה״ ( פס׳ יז ) . ברבים מספרי הדפוס הנוסח הוא : ״שלא ...  אל הספר