פרק י : מעלת עם ישראל ועליונותו הנצחית 30 מטרתו החינוכית היתה להדגיש את ההקפדה על מאכלים אסורים . הוא קשר זאת עם מעלת עם ישראל ועם גנאי לאומות העולם שאינן מקפידות על כך . בפועל יש כאן ביקורת קשה על הנצרות במיוחד, כחלק מן הפולמוס הדתי . הנוצרים לא הקפידו כלל על מאכלות אסורים, בעוד שבאסלאם יש הקפדה מסוימת . מטרתו של רש״י היא לא רק להקניט את הנוצרים, אלא אף ללמד את בני ישראל שהקפדתם מעידה על מעלתם היתרה . בעם ישראל ״הדבוק״ בה׳ יש חיוּת בבחינת נשמה יתרה, ולכן הוא הובדל מן הטומאה . זו דוגמה מובהקת לנכונותו של רש״י לסטות לעיתים לחלוטין בפירושיו מכל קשר אל לשון הכתובים כדי לדאוג למטרה חינוכית . ייתכן שרש״י נקט כאן עמדה בפולמוס הידוע בין רמב״ם לרמב״ן . בעוד רמב״ם סבר שמטרת איסור אכילת דם ומאכלים מסוימים באה להרחיק את עם ישראל מדרכיהם של עובדי אלילים, סבר רמב״ן שבמאכלים אלה יש נימוק נוסף והוא פגיעה בנפש האדם, ולכן רש״י קרוב מאוד לשיטת רמב״ן, ומקור דבריו במדרש, התורה אסרה אותם באכילה . כמובא לעיל מן התנחומא . הנוסח של רש״י, ״הבדילם מן הטומאה״, מסייע לכך, אף שאין לכך הוכחה חד-משמעית . ראיית המצוו...
אל הספר