פרק ו : אקטואליזציה ועידוד הגולים 223 הנוצרית ושליחיה . הם נוהגים בצביעות ומסתירים את מגמתם האמיתית להשפיע על היהודים להמיר את דתם לנצרות . התיאור השלילי הקיצוני של איש הבליעל הניע את רש״י לזהותו עם איש כנסייה המסית ומדיח . ג . דוגמה נוספת לדרשה מקורית של רש״י היא בפירוש הכתוב ״רַע יֵרוֹע כי עָרַב זָר ושֹנֵא תוקעים בוטח״ ( משלי יא, טו ) . חז״ל בתלמוד הציעו מספר פירושים לכתוב זה, ובראשם הפירוש על-פי הפשט המתייחס אל אדם שנתן ערבות להלוואת חברו מבלי שבדק את יכולתו להחזירהּ, וסופו שיפסיד את ממונו . לעומתו, הבורח מתקיעת כף 35 בתרגום שם מיוחס הכתוב לאנשים רשעים הפוגעים כערֵבות, בטוח ואינו חושש . בצדיקים . רש״י התעלם מהפירושים הללו והציע פירוש אחר : ״רע ירוע כי ערב זר – הרשע יתרוצץ, אשר ערב לבו לעבודה זרה . ושונא תוקעים – תוקעי כף למסיתים ללכת 36 ורבותינו דרשוהו בערבות ממון״ . ובהמשך : ״ועריצים יתמכו עֹשר – בני עשו בעצתם . מתקרבים אצל גניבת ממון וגזל״ ( פס׳ טז ) . אין צריך לומר, שבני עשיו ( = הנוצרים ) אינם רמוזים כלל בכתוב . רש״י הלך כאן על-פי דרכו השכיחה בפירושו למשלי והתמקד בניסיון של הנוכ...
אל הספר