דרשות מקוריות בפירוש רש״י

126 רש״י והפולמוס היהודי-הנוצרי ז, ה ) . הפירוש הלשוני שלו הוא על-פי הפשט, אך המשמעות האלגורית נושאת אופי דרשני ותלויה בפירוש הלשוני שהציע רש״י, והן הפשט הן הדרש מעשה ידיו הם . פירושו ודרשתו המקורית נגד ההמרה לנצרות מובאים להלן, בפרק ח . בהמשך דבריו שם הביא רש״י שתי דרשות של חז״ל למשמעות הסימבולית של המשך הכתוב הנזכר ( ״צופה פני דמשק״ ) . הראשונה מתייחסת אל בית המקדש ( ״הלבנון״ ) , השנייה – להתפשטות ירושלים עד דמשק בעידן הגאולה, אך בדרשתו הנזכרת הוא התעלם משתיהן . בכך יש סיוע נוסף להנחה שהפירוש האלגורי של רש״י, כנגד הפיתוי הנוצרי, הוא מעשה ידיו . ב . ״הביאני המלך חדריו נגילה ונשמחה בך נזכירה דֹדיך מיין מֵישרים אהבוך״ ( א, ד ) . בשיר השירים רבה, באגדת שיר השירים ובמקבילתה, מדרש שיר השירים זוטא ובמקורות אחרים מובאות דרשות רבות הדנות במשמעות הסימבולית של כתוב זה 128 רובן עוסקות במתן תורה, מקצתן במעלות ארץ-ובאירועים ההיסטוריים הרמוזים בו . ישראל, ביציאת מצרים, בקריעת ים סוף, במפלת גוג ומגוג, בימות המשיח, במעלות גן עדן ועוד . רש״י התעלם מכולן ובחר באלגוריה היסטורית אחרת : ענני הכבוד שסוככו ...  אל הספר