דרשות מקוריות והפולמוס

פרק ב : שבעה ספרי מקרא והפולמוס 113 מגוונות . זהו פשט דבריו העקרוניים ורבי החשיבות שהנחו אותו בדרכו הפרשנית . לדעתו, המקרא בכללותו ובמיוחד חמשת חומשי התורה כה קדושים עד שאסור לאדם להניח שפירושם בדרך הפשט המבוסס על הלשון וההקשר של כתובי המקרא הוא הפירוש היחידי . מלכתחילה יועדו לאותם כתובים מספר משמעויות, דווקא בשל קדושתם . על אחת כמה וכמה אמורים הדברים בתורה שניתנה ממרומים . יש חובה לחפש במקורות הללו משמעויות שונות ומגוונות ככל האפשר . אמנם, זכות הבכורה שמורה לפירוש על דרך הפשט, אך כתובי התורה רומזים גם לפירושים אחרים, כולל דרשותיהם 93 שתי דוגמאות של חז״ל . זו המשמעות הבסיסית של דבריו על פטיש המפוצץ סלע . לדרשות מקוריות של רש״י בפירושו לספר תהילים מובאות להלן בפרק ח, בדיון בנושא זה . אחת מהן מרשימה במיוחד והיא נשתמרה בפירושו למזמור פ בתהילים בפירוש הכתוב ״הבט משמים וראה ופקֹד גפן זאת וכַנָּה אשר נטעה ימינֶך ועל בן אמצתה לך . . . 94 רש״י בחר בדרשה תהי ידך על איש ימינך על בן-אדם אמצת לך״ ( פס׳ טו - טז, יח ) . רחוקה מן הפשט של חז״ל במדרש ״שוחר טוב״ ושינה את משמעותה, ובלבד שלא לתאר את עשיו ...  אל הספר