90 | ריח שדה עונתיים שלגביהם קבע התלמוד שבית גידולם ( בר או תרבות ) קובע את ברכתם – עצי 8 או עשבי בשמים . ג . בחיבורו ״בית יוסף״ מרן מסתפק מהי שושנה בעקבות דבריהם של שניים מהראשונים : כתוב במרדכי פרק כיצד מברכין ( סימן קמז ) סִגָּלי [ = סיגל ריחני ] בורא עשבי בשמים והוא הדין שושנים . וכן כתוב בהגהות מימון ( שם, אות ג ) . ודבר פשוט הוא דלא על שושנים הגדלים באילן אמרו כן אלא על שושנים הגדלים בקרקע כמו שגדלים בסביבות ניקופולי [ = יוון ] וגבוליה בקרקע ורדים כמו אותם 9 שגדלים באילן . מדברי המרדכי והגהות מימוניות עולה ששושנים הם צמחים עשבוניים, בעוד למרן היה ידוע ששושנה ( לדידו ורד ) היא עץ . מכאן הוא מציע שקיימים שני צמחים המכונים ״שושנים״ האחד מעוצה ( ורד ) והשני עשבוני כדוגמת מין שלטענתו גדל ביוון . ברם, לא נתברר לאיזה מין התכוון . ד . הבלבול בין ורד לשושנה משתקף באופן קיצוני אצל רבי יאיר בכרך ( גרמניה, המאה ה- 8 ) הדן בזיהויים במסגרת השיח ההלכתי העוסק בברכותיהם של צמחי בושם : צ״ע [ צריך עיון ] אם יש חילוק בין ורד שושנה לחבצלת ונרקיס . ומ״ש [ ומה שכתב ] הראב״ע [ רבי אברהם אבן עזרא ] בשיר ...
אל הספר