יסודות אידאיים בסיפורי הרי״ח | 165 הקודם, אולם נוסיף פרשנות בזיקה תאולוגית, שבאמצעותה נציג את המערך הרעיוני . כמו כן נדגיש את התבנית הבינארית – מערכת ניגודים אשר תוביל להבנת המגמה האידאולוגית של הסיפור, לשאלה הקיומית שהיצירה באה להשיב עליה . הסיפור מבטא עמדות והלכי רוח מוסריים המעוגנים במקורות חז״ל, כגון העמדה המציגה את יצר הרע או הלב כמקור לתאוות האדם, וכנגדו את התורה, שבכוחה לסייע במלחמה נגד יצר הרע . בבית מדרשו של ר׳ ישמעאל שנו : ׳בני אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש, אם אבן הוא נמוח, ואם ברזל הוא, מתפוצץ׳ ( בבלי, קידושין, ל ע״ב ) ; אולם למרות האמון הרב בכוחה של תורה, לא סברו חכמים שהתורה עשויה לעקור את היצר מכול וכול . היעדרותו של גיבור הסיפור מבית המדרש וניתוקו מלימוד תורה ומדמותו המחנכת של הרב נתנו כוח בידי יצר הרע להשתלט על עיניו ולבו ולהכשילו . בדרך מעניינת זו מבטא הסיפור את הרעיון שכל מרחק או מחיצה בין האדם לאלוקיו יוצרים מעין תחום לפעולתו של יצר הרע . הסיפור משקף בצורה דינמית את החטא ואת המאבק הנפשי שבו נתון הגיבור לאחר כישלונו . הסיפור מדגים בצורה קונקרטית את תהליך התשובה...
אל הספר