146 | סיפורי הרב יוסף חיים מבגדאד במתכונת קבועה המשאירה מקום רב לחידושים, לניואנסים ולהעדפות אישיות של כל דרשן . אצל דרשן אחד נוכל למצוא מתכונת דרשנית המשתנה בהתאם לנסיבות . בדרשה שנדונה לעיל, במהלך פיתוח הרעיון המרכזי בדרשת-העל, גילינו את מבנה הזרימה של דרשת-העל, מבנה מורכב ואסוציאטיבי הבנוי על דיגרסיות ודיוני משנה עם חריזה של שפע מקורות בסגנון דרשות הפלפול המורכבות . אמצעי הקישור בין הדרשות הפנימיות היו תבניתיים, מילוליים ופרשניים . הדרשן ניסה להקיף את הנושא שנבחר על דרך הפשט, הדרש, הסוד והרמז, ובדרך זו גילה עושר רעיוני ואסתטי, על פי הקונוונציות של הדרשה הנקוטות במקומו . לעומת זאת, בדרשה הפנים-סיפורית ישנה זרימה ישירה ומסודרת של רעיונות, התבנית קומפקטית וכוללת בצורה ברורה ומרוכזת את כל 7 סיפור קצרצר ומיניאטורי מרכיבי הדרשה, לרבות סיפור שהובא במתכונת אנקדוטית . זה מציג עלילה מינימליסטית – אירוע מרוכז ומצומצם עם מסר קצר וקולע . לצורך בדיקת הז׳אנר הסיפורי נבחן את עמדת החוקרים ביחס להגדרת המונח ׳סיפור׳ . את תפיסתם בנושא הספציפי חוקרים מבקשים לעגן בפואטיקה קיימת ומגובשת שעוצבה לפניהם במסג...
אל הספר