98 | סיפורי הרב יוסף חיים מבגדאד לצורך הדיון בסיפורי המדגם נוכל להשתמש במודל הסיפורי שהציע ויליאם 3 לפי שסיפורי הרי״ח הם דמויי שיח ויש בהם לאבוב, אשר בחן צורות של שיח פשוט . מן האופי העממי, צורת ההמשגה של לאבוב נמצאה מתאימה לעולם הפולקלור או הקוואזי-פולקלור . המבנה הסיפורי שהציע לאבוב קרוב מאוד למבנה האריסטוטלי, שהרי הפואטיקה הקלאסית זיהתה במידה רבה את מבנה הטרגדיה עם מבנה הסיפור ככלל . המבנה 4 האריסטוטלי כולל חמישה חלקים : אקספוזיציה, מפנה, נקודת שיא, התרה וקתרזיס . המודל של לאבוב זהה למודל האריסטוטלי, אלא שלאבוב לא השתמש במונח ׳קתרזיס׳ אלא במונח ׳קודה׳ ( באיטלקית : זנב, מונח המציין במוזיקה מהלך מסיים של היצירה ) . 5 המודל של לאבוב בנוי על פי התבנית הבסיסית הבאה : א . פתיחה ב׳אוריינטציה׳ – חלק ההתמצאות . ב . הפעולה המסבכת . ג . ההערכה . ד . ההחלטה, הפתרון . ה . קודה ( coda ) – חלק הסיום הסוגר ומחזיר את הנמען להווה . המבנה שקבע לאבוב מהווה אלמנט פרשני מעודכן לז׳אנר העממי ולכן העדפנו להשתמש בו, אף שהיסודות האריסטוטליים ניכרים בדבריו ללא ספק . נבהיר את שלבי המודל של לאבוב : שלב ההתמצאות ...
אל הספר