60 | סיפורי הרב יוסף חיים מבגדאד הסיפורים הנודע עושה פלא . 3 בהקדמה לספרו תקפו של יוסף הוא מצטדק על כך שאסף סיפורים : ׳והוא [ הספר ] רשת נאה ללכוד בה לשלומי נערי בני ישראל . לעוררם מתרדמת היצר הרע אשר טַפָש לבם בהבלי הזמן [ . . . ] אולי בקוראם בו להשתעשע בסיפוריו ומשליו, יתלהב לבם לאהבה וליראה את ה׳ ויציל [ . . . ] מדעות נפסדות ואפיקורסות אשר [ . . . ] פשתה המספחת ופגמו בקודש ובכליו׳ . עוד הוא מקווה שהקריאה בסיפורי מוסר תרחיק את העם מבילויים מפוקפקים כמשחקי קלפים, מושב 4 לצים וקריאה בספרי העמים . גם הרב רחמים חי חויתה הכהן ( שלהי המאה התשע-עשרה ) , מחכמי תוניס, כותב בספרו מנחת כהן על הדרשות המשלבות סיפורים : ׳כי המעשיות והמשלים עשויים רק 5 ואם בעבור המוסר שיש בהם והם כקליפה לפרי, כדי שיתקבלו הדברים לשומעיהם׳ . המטרה היא ל׳המתיק את הדרוש׳, הרי יש להשתדל לא להרבות בהם, כדי שהטפל לא יהיה מרובה על העיקר . לדעת יוסף דן, השימוש באגדות, במשלים, בסיפורי עם ובחידות בדרשות הספרדיות הוא תופעה שכיחה שמקורה בדרשנות העברית מאז ימי הביניים . לטענתו, אלו צורות ספרותיות עממיות שהיו נפוצות בעיקר בדרשות ...
אל הספר