נספח: האם שתה הבעש״ט מן המים המרים בדרכו לארץ ישראל? על ספר ״ברית מנוחה״ בעולמו הרוחני של הבעש״ט

48 הבעל שם טוב וקבלת האר״י קלוש, הבעש״ט למד מסֵפר זה טכניקות ליצירת שמות קדושים . פדיה עמדה על זיקה בין הבעש״ט וספר זה בענין המסע לארץ ישראל . ספר ״ברית מנוחה״ יוחס בטעות לאברהם בן יצחק מרימון ( היא גרנדה שבספרד ) , לדעת עודד פורת, שהקדיש לספר זה את שכן זה האחרון הוא מחבר ״ספר הברית״ . העבודה המחקרית המקיפה ביותר עד כה, יש לראותו כ״חוליית ביניים בין הספרות המיסטית הקדומה וזו שנתפתחה בקבלת המאה הי״ג״, ובתוך כך הציע במפורט את תיארוכו בין סוף המאה הי״ג לתחילת המאה הי״ד, בעיקר על סמך הקבלות בינו ובין 3 על אף מקומו בשלב המפותח של הקבלה הקדומה, אין ספרות הזוהר ותקוני הזוהר . הוא מיוסד על הסגנון הקבוע של הקבלה התיאוסופית-תיאורגית, אם כי גם בו מופיעה מערכת עשר הספירות לצד מושגיה המרכזיים של הקבלה . עם זאת, הדיונים בדינים ובסטרא אחרא נדחו לטובת מה שפורת כינה ״תיאולוגיה חיובית״, שספר זה ירש, לדעתו, מספר ״מעין החכמה״ של ראשוני המקובלים . ואכן, ״ברית מנוחה״ זכה להתקבלות מרשימה אצל מקובלי צפת של המאה השש 4 מאוחר יותר נדפס הספר במהדורה עשרה, לשבחים ולפירושים מאת הרמ״ק והאר״י . משובשת לגמרי באמשטרדם ...  אל הספר