ו. עיגון תורת העלאת מחשבות זרות בקבלת האר״י

פרק ג : המתקת המחשבות כמיתוק דינים פוטנציאליים ברכות [ ד ד ] ״העושה תפלתו קבע אין תפלתו תחנונים״ יעו״ש [ = יעויין שם ] . ו ש מ ע ת י ב ש ם מ ו ר י מ ו פ ת ע ל ז ה מן המחשבות זרות שבאו לאדם באמצע תפילה מסוד השבירה ורפ״ח ניצוצין שצריך האדם לברר בכל יום, והם באין שיתקן אותם ולהעלותן, ואין מחשבה זרה של יום זה דומה למחשבה של מחר, והוא בחון למי שנותן לב על זה [ . . . ] ובזה יובן ״קחו מאתכם״ וגו׳ ( שמ׳ לה, ה ) , ע״ד שביארתי במ״א [ = במקום אחר ] 6 ״דע מה למעלה מ״מך״ [ אבות ב, א ] , ר״ל [ = רוצה לומר ] שיש לידע מה שצריך לתקן איזה מדה שפגם למעלה, הוא ״ממ״ך״ – מן המחשבה זרה שלך [ . . . ] א״כ א״ש [ = אם כן אתי שפיר ] ״ [ כ ] אשר ראיתם את מצרים היום״, שהם המחשבות זרות של היום, שהם המצירים לאדם, ״לא תוסיפו [ ן ] לראותם עוד עד עולם״ והב״ן ( ר׳ יעקב יוסף, תולדות יעקב יוסף, א, ויקהל, עמ׳ רנ - רנא ) . השואל הופתע לשמוע שיציאת מצרים הוא ענין אישי ( ולא רק היסטורי-לאומי ) וביקש להבין מהי גלות מצרים על פי קו מחשבה זה . תשובת ר׳ יעקב יוסף שהגלות היא 63 את החידוש הזה הוא ייחס לאר״י, ״המחשבות זרות של היום שהם...  אל הספר