ג. הבעש״ט ה״רואה״ וה״שומע״ את העתיד להתרחש

3 פרק ג : המתקת המחשבות כמיתוק דינים פוטנציאליים הרבה שראה הבעש״ט להתמודד עם מחשבות זרות, במגוון הדרכים שהציע . היכולות הנבואיות של הבעש״ט, בתודעת עצמו ובפועלו הציבורי, הן סוגיה מוכרת 38 ואציגה בקצרה . כך למשל מוסר ר׳ יעקב יוסף : היטב במחקר, ששמעתי ממורי זלה״ה ביאור משנה ״עין רואה אוזן שומעת״ [ אבות ב, א ] וכו׳ שמצד שהיא עין ראוי לראות מסוף העולם ועד סופו . ואוזן – ראוי לשמוע הכרוזין של מעלה, רק עונותינו מבדילין מצד שהנשמה בגלות יצר הרע וג׳ קליפות של ערלה מסבבים הראיה והשמיעה, וצריך שישבר הקליפות ואז יכול לשמוע ולראות . ו מ ו ר י ז ל ה ״ ה י ו כ י ח ש ר א ה מ ר ח ו ק ו ש מ ע ה כ ר ו ז י ן כ א ש ר נ ת ב ר ר ל א מ י ת ו ואם כן אפשר ואפשר לשמוע ולראות עכ״ל ( ר׳ יעקב יוסף, צפנת פענח, יח ע״ב ) . הבעש״ט נודע איפוא כמי ״שראה מרחוק ושמע הכרוזין״ על מה שעתיד להתרחש . הכרוזים הם מעין נבואות, קולות שמימיים, ששומע הבעש״ט . אך מה תכלית הראייה מרחוק ושמיעת הכרוזין ? מהו תוכנם הקונקרטי ? וייס היה סבור שהענין הנבואי אצל 39 רצוני הבעש״ט וחבורתו היה ידיעת חטאים, אך דעה זו נדחתה בידי שלום ואידל . עתה לחד...  אל הספר