ב. גישת הבעש״ט לבעיית המחשבות הזרות

0 הבעל שם טוב וקבלת האר״י באחת מן השמועות משמו הבעש״ט לימד כי המחשבות הזרות הבאות לאדם בזמן 8 ) , והם התפילה הן כוחותיו שלו, או חטאותיו שלו ( בניגוד לראייתם ככוחות חיצוניים 9 בהתאם מגיעים על מנת שהוא יתקן אותם ויעלה אותם למקומם העליון החיובי, למקורן : אם אלו מחשבות אירוטיות אז יש להעלות אותן לספירת חסד, ואם אלו 30 בניסוח פסיכולוגי, מחשבות אלימות, אז יש להעלותן לספירת גבורה וכן הלאה . התפילה נתפסה כלא פחות מאשר ההזדמנות האולטימטיבית לרפלקסיה ולהעלאת 3 הניסוח החד ביותר מן האספקט הפסיכולוגי נמצא תכנים מן התת-מודע אל המודע . 3 בדבריו של תלמיד הבעש״ט, המקובל הלוריאני ר׳ משה שהם מדולינא : מבואר בספרים חדשים בשם הרב הקדוש הבעש״ט ז״ל מה שאמר על מאמר חז״ל ׳כל האומר שמע וכופלה הרי זה מגונה, אמר ליה רב פפא לאביי ודלמא לא כיון דעתו א״ל חברותא כלפי שמיא מחינן ליה במרזפתא דנפחי עד שיכוון 33 דעתו׳, ע״ש [ = עיין שם ] שכתבו מ״ש [ = מה שכתבו ] בשם קדשו באריכות, צמיחת החסידות, עמ׳ 69 - 79 ; אטקס, בעל השם, עמ׳ 44 - 48 ; רפפורט-אלברט, אלהים והצדיק, עמ׳ 99 ; לדרברג, סוד הדעת, עמ׳ 6 - 64 . הדיון הרחב ביותר ב...  אל הספר