ד. ״לקשר את עצמו״ בכוונות וביחודים

54 הבעל שם טוב וקבלת האר״י לימוד התורה, ואינו תלוי בכוונות וביחודים הלוריאניים . מודל אחר שמסר הבעש״ט, בו נתמקד כאן, הוא ממוקד לגבי האופן בו יש לבצע את הכוונות והייחודים מבית מדרשה של קבלת האר״י . ר׳ יעקב יוסף מפולנאה היה מקובל בעל ענין עמוק בכוונות האר״י וקרוב לוודאי שאחז בדרך עבודת ה׳ על פי האר״י וכוונותיו לאורך כל שנות פעילותו . לענייננו, הוא 4 כפי שקיבלם מאת שימר בכתביו הן הנחיות לביצוע הכוונות והן יחודים ספציפיים, רבו הבעש״ט . כאן נעסוק בהנחיות, כפי שציטט משמו של הבעש״ט וכפי שהן באות לידי ביטוי בכמה מדרשותיו, מבלי לייחס את הענין למורו . ההקשר של הדרשה בה נעסוק להלן הוא יחסי רב וקהילה . בהתאם לדעות שרווחו בחוג המגידים בימי צמיחת החסידות, 43 אומר ר׳ יעקב יוסף : שהחסיד כשרואה כשלון מעשה הדור, יתלה בעצמו, לפי שגמר החסיד חסידתו לכך פסו אמונים מבני אדם . ובני העולם כשרואין כשלון מעשה הצדיק וחסידי הדור יתלו בעצמן, ויתנו לב לשוב [ . . . ] וז״ש ״בצדק תשפוט עמיתך״ ( ויק׳ יט, טו ) , שידון לכף זכות כל א׳ [ חד ] את עמיתו : ראש הדור לבני דורו, ובני הדור לראש הדור . וזה [ = ראש הדור ] יתן לב לתק...  אל הספר