הערות והארות

140 , 37 – רת השורות הערוכותובא בקוראן, בשוכפי שהדה,מזכיר את סיפור העק 722בית שוב הדעת, אמר לו אביו : 'בני, נצטוויתי יהגיע הבן לגיל של יוכאשר" 102 - 99פסוקים בחזוני שאקריב אותך לאללה, מה דעתך ? ' ויען : 'אבי, עֲשה כאשר צוּוית ותמצאני, ברצון הם ביקש להקריב לאל . בין הפרשנים לא מצוין שמו של הבן שאבר . 1 אללה, מבעלי הסבלנות'" המוסלמיים קיימת מחלוקת איזה בן עקד אברהם . פרשנים שיעיים מעדיפים על פי רוב את , 114 - 211הפירוש שאברהם עקד את ישמעאל, וזאת אף על פי שבקוראן בהמשך, בפסוקים כן בין צאצאיהם כנו את שניהם . אבנו יהיה נביא מן הישרים וביריצחק שלו רנוּבישכן "כתוב : . 2 "ישנם ישרים וישנם חוטאים לעצמם 292 - 023 למעשי האל ושליחיו : ותנכונחשדנות וביקורת אינן מי שאוהב באמת ומאמין בצדקת האל ומכיר את האמת האלוהית יהיה מוכן למסור את נפשו בשמחה . אדם כזה ישמח להישחט בידי מי שהוא אוהב ועוד יותר אם זהו רצון האל . גורס כי אין להטיל ספק במעשה שנעשה בהשראה אלוהית אפילו אם זהו רצח, כזה מירוּן,לכ ה מתוך מניעים טהורים ולא בגלל תאוות בשרים . כי הדבר נעששל הצורף הצעיר שבסיפור . של האנושות . השרימעשיהם של הנביא...  אל הספר