264 | יעקב מעוז כאילו היו פורטרט עצמי של האלוהות, הנמסר במושגים אנושיים מובהקים . מכאן כנראה צמח הפירוש לפסוק הראשון של שיר השירים, כאילו אין מחברו שלמה בן דוד מלך ירושלים, אלא 'מלך שהשלום שלו', כלומר האל עצמו . בכך, קשורים, ככל הנראה, דבריו של ר' עקיבא כי 'כל הכתובים ( או : כל השירים ) קודש, ושיר השירים קודש קודשים' . בשמו של ר' עקיבא נמסרת הטענה, כי שיר השירים 'ניתן', כפי שנתנה התורה, על הר סיני, בניגוד לדעתו של ר' אליעזר כי הספר 'ניתן' על הים, דהיינו בעת ההתגלות לעיני כל בני ישראל במקביל לקריעת ים סוף . מתן שיר השירים על ידי האל לישראל, הוא 125 תיאור אפוא חלק מן התיאופניה ( ההתגלות ) של מעמד הר סיני" . ממצה זה של התופעה, עיקר עניינו, בלשונו של דן, "פורטרט עצמי של האלוהות" . יש לנו תמונה ברורה למדי של דמות האל, הנחשב באופן עקרוני לבלתי נראה . לא עוד, אלא שתמונה זאת נמסרת לנו מפי האל בעצמו . המובאה שלהלן מוסיפה כמה פרטים מהותיים לענייננו : "אָשִׁירָה לַּה' כִּי גָאֹה גָּאָה" ( שמות טו א ) , משל למה הדבר דומה ? למלך בשר ודם שנכנס למדינה, והיו הכול מקלסין לפניו : שהוא גיבור והוא חלש, שה...
אל הספר