118 | יעקב מעוז השגתה המלאה משמעה היותו של האדם אל, ודעה זאת קשה לעיכול מן הבחינה התיאולוגית . כך במאמר הבא . "ואמר רבי חמא ברבי חנינא : מאי דכתיב 'אַחֲרֵי ה' אֱלֹהֵיכֶם תֵּלֵכוּ' ( דברים יג ה ) , וכי אפשר לו לאדם להלך אחר שכינה ? והלא כבר נאמר : 'כִּי ה' אֱלֹהֶיךָ אֵשׁ אֹכְלָה הוּא' ! ( דברים ד כד ) אלא, להלך אחר מידותיו של הקדוש ברוך הוא : מה הוא מלביש ערומים . . . אף אתה הלבש ערומים . הקדוש ברוך הוא ביקר חולים . . . הקדוש ברוך הוא ניחם אבלים . . . אף אתה נחם אבלים . הקדוש ברוך הוא קבר מתים . . . " ( בבלי, סוטא יד ע"א ) . ר' חמא מזהיר את המאמין מפני פגימה במושג האל . הוא מודע לעובדה שיש מי שסובר שניתן להידמות לאל באופן יותר מוחשי ובשל כך באה אזהרתו . אך רבי חמא צריך לפרק את המטען התיאוסופי הנפיץ שהוא בעצמו מציג בדרשתו, ללכת אחרי האל . החלופה שהוא מציע דומה לזו של אבא שאול בהבדל מסוים . אף הוא מציג שורה של מעשים אתיים, אך בשונה מאבא שאול הנותן הוראה כללית הנוגעת לצורת ההתנהגות המוסרית, יותר מאשר לתוכן ההתנהגות, רבי חמא ממשי יותר . הוא מציג שורה ארוכה יותר של מעשים מוסריים שמצד אחד הם ...
אל הספר