מציעא כרך בבבא 5 ,חזרו בהםשו עמשמ"הטעו" : ברם גם ניתן להציע את הפירוש המקובל יותר, המופע בבבלי בהסבר הראשון נדון ( הבבלי למשנהר חילופי שמציע התלמוד בסיפא . הסבר זה הוא הסבכמו כלומר הטעו משמעו . ה" ( עו ע"ב ) י ליי תנא חזרו, נמי הטעו קרהאת אימא : "איבעי : להלן ) , "הםחזרו בעל כאלה ש"ביניהם אלא הבדל לשון . לפי הסבר זה משנה ב מדברת ואין,חזרו ן אחרת ממשנה א . בלשומנוסחת והיא ו ואירעו אבל או אונס או שהטעוהורהב"וכן מי שהיה יינו בתוך : טן שנינובמשנת מועד ק רבי יוסי . רבי יהודה אומר עושה לו לימודים בשביל שלאדבריזולף וגומר וגף כדרכו, , 2 פועלים הפשוטמשמעו "עוטה"ו,שנתנויחמיץ" ( פ"ב מ"ב ) . למשנה זו קשר נושאי ברור לסיפא של מ . 3 שחזרו בהם שםהוא כל טענה לא נכונה . "הטעו"שע שמפ"י ה"א, י ע"ג ) מ ( יבמות ירושלמי במסוגיית ה שה ) . אם כןיאת האלמנה ( או הא"הטעו"והוא בבחינת ,עלעל מידע מוטעה על מות הבמדובר . פרש לגופווכל מקום צריך ל,חזרה או הטיית מחיר,הוא לשון כללי"הטעו" חירלמה הוא הבטח"טען"מ" . או מטעןםליהר עשוכ" : מופיע גם בהמשך המשנהה"רש טעוהש גבוה, ואיננו חוזר בו . ר קבוע, אבל היא איננה עוסקת כלל בשאל...
אל הספר