276 אהמשנהפרק יד ק ופמן - י כתב" עפ . 390 ם יר את המושגיכאן הכותרת הבאה להסבעד – א י זה ה ו א נש ך ו א י ז ה הו א ת ר בית פעמים בתורה . פרשת ריבית מופיעה שלוש י המקראלהסביר את מושגהשהיא באאפשר לפיכך,לא נזכרים שני המונחים הללו יחדיוקי ספר במדבר ים בספר יחזקאל . רק בפסוימופע לשון רגילה לכתובי התורה . ברם הלשון "אי זה הוא . . . " היאהאפשר לראות במשנתנו דרש משנה , 391 "תוספתאית"שם כאן לפנינו משנהה . ייתכןמונח במשנובאה להסביר,בתוספתא עלינו במבואת להשערה שהרפה זו מצטהשערבמשנה קודמת . יר מונח שמופיע הבאה להסב משנת בבא מציעא שלנו מסתתרת משנת בבא מציעא בעריכה קדומה, לשביסודהלפיה ש ם להבנת שתי דרכי . אם כן 392 ) רבי בזקנותורת משלהי ימי התנאים ( ומשנתנו היא עריכה מאוח המשנה תוספתאית המסביראו,שנצטט להלןכמו הספרא,יקראו כדרשה לפסוקי והמשנה, א נה בידינו . נה קדומה שאינמש את הכתוב המשנה שלנו איננה מתייחסת בהכרח למשנה קדומה אלא היא דורשתהכפשוט שהיא,"א מ"א ) בבא קמא פבות נזיקין ( אה נו גם את משנת ארבעכך הסבר . המקראי למעשה הדרשה חוזרת בספראואכן ,ת כתוביםר שזו דרשכלומ,הנזכרים במקראן הסוגים ימני ע"ג ) . -...
אל הספר