– חולין כרך באבבא קמ 5 חביתוכד ם א וסיי - פתח ב"שאלה של הות על פסוקים או על משניות את קרובלעיתיםהבבלי מקשה , או 1 י במשנה ) ללמד שלשניהם אותו דיןועונה שבא הכתוב ( בתורה, או השנו",ב - ב . " עוגב"עם ה"חליל"לי מזהה את ה ( פ"ב מ"ג ) הבב . במקרה שבערכין 2 םם דומיששניה , לאחר שהכלים טי בלבדקן דיאלקנה זו על סמך דיוסמע לימגבלי בהדומה שזה במקרה המי אומר ריש לקיש "עוגב זה ארדבלס" ( סוכה פ"בירושללא היו מוכרים . אבל עצמם כבר דבליס בירושלם מפניטים שם "לא היה אראל מצטמפי רבן שמעון בן גמליו"ו, נה ע"ג ) , ה ר עון בן גמליאל אוממשבן ר" : פתאסובתשהוא סורח את הנעימה" . משפט זה מצוטט גם ,גפ"א הי"ערכין ( הנעימה" הקול ומקלקל את במקדש מפני שמערבב אתוהיליס לא והדרא . יש להניח של מים ) . הדראוליס הוא לירה הדראולית, לירה שפורטים בה לתוך כלי 445עמ' שהוא מפריע להרמוניה, שכן אין להסבר הצדקהמשוםמלהשתמש בו לא שנמנעו ת בית השואבה ) ,ה ( בשמחאו צעדה דש עמדשום שתזמורת המקא מאל,תמוזיקלי . מכל מקום אם אבוב הוא הדראוליס הרי שהמשנה והדראוליס איננו כלי לצעידה והתוספתא חולקות בשאלה האם היה במקדש . מסורת על האבוב שהיה במקדש וצ...
אל הספר