בוא למסכת נזיקיןמ 214 " ( ויקרא ה כג ) אם כן די הָּׁיָּׁה֘כִִֽי-יֶחֱטָָּׁ֣א וְאָּׁשֵׁם֒ וְהֵשִֵׁ֨יב אֶת-הַּגְזֵלָּׁ֜ה אֲשֶָׁ֣ר גָּׁזָָּׁ֗לזאת בויקרא נקבע " הפסוק הראשון מגבר . הסברם של חז"ל לסתירה הוא פשוט . בהשבת הגזילה, ללא תשלום 'כפל' . בגנב ושני בגזלן המונחים הללו הוא שהגנב גונב בסתר והגזלן בגלוי ובכוחבין שני ההבדל הריאלי המקובל "שאלו תלמידיו : מדוע דין גנב שונה מדין גזלן ? ההסבר הידוע שבבבלי מוכר לכל בר בי רב . הנשק זה השוה כבוד . 1 : מפני מה החמירה תורה בגנב יותר מגזלן ? אמר להן : את רבן יוחנן בן זכאי עשה עין של מטה כאילו אינה , כביכול . עבד לכבוד קונווזה לא השוה כבוד , עבד לכבוד קונו 'הוי המעמיקים מה' לסתיר עצה והיה במחשך,שנאמר . ואוזן של מטה כאילו אינה שומעת, רואה 'כי [ אמרו ] עזב ה' את , וכתיב , 'ויאמרו לא יראה יה ולא יבין אלהי יעקב', וכתיב , מעשיהם' וגו' למה הדבר דומה ? , משלו משל משום רבן גמליאל : רבי מאיראמר ) תניא ( . 2 . הארץ ואין ה' רואה' ואחד , אחד זימן את בני העיר ולא זימן את בני המלך . לשני בני אדם שהיו בעיר ועשו משתה זה שזימן את : איזה מהן עונשו מרובה ? הוי אומר . לא...
אל הספר