175 מבוא לסדר נזיקין הבבלי מציג את המחלוקת כנושא, יתר על כן . ואין לה מקור תנאי, מופיעה רק בתלמוד הבבלי כלומר מחלוקת, בדוחק הוא מוצא "איכא בינייהו" . עקרוני משפטי שחשיבותו המעשית שולית ; לדעת רבי ישמעאל לאחר הנגיחה השור מובא לבית דין : ברם כפשוטה המחלוקת שונה . להלכה ואילו לדעת, והמזיק חייב לשלם חצי מהנזק עד שוויו של השור, בית הדין מעריך את שווי השור 305 יפרע מהשור את חובורבי עקיבא השור עובר לרשות הניזק והניזק שני התנאים מסכימים . זהו שנאמר ששור תם . שהפירעון נעשה מתוך השור הנוגח ואינו נחשב לחוב כללי על המזיק . ) פ"א מ"ד ( נפרע "חצי נזק מגופו" בלבד 306 לפרט זה השפעה על מחלוקות נוספות . אם כן לפנינו מחלוקת בפרט כלשהו עם זאת אין זו . לדעתנו מחלוקת רבי ישמעאל ורבי עקיבא . טיב התשלום של מחצית הנזקמחלוקת עקרונית על את השור המזיק ) מחרים ( רבי עקיבא טוען שבית הדין כביכול חולט . היא על דרך ביצוע החלוקה רבי ישמעאל סבור שבית הדין אינו מבצע ; ומוכר את שניהם ) הניזק ( ואת נבלת השור המת . והוא חייב כסף לניזק , השור נשאר שייך למזיק , פית פעולות בשטח אלא מסתפק בהערכה כס 307 אינם במדרשי ההלכה ואינם ב...
אל הספר