בוא למסכת נזיקיןמ 138 והאם הדיינים יכפו על ביצועו ( למרות האיסור ההלכתי לכתוב, שטר כזה, שיש בו ריבית, תקף . שטר כזה ) להנחיל לציבור את חוקי הירושהחכמים רוצים . בתרא פ"חדוגמה מיוחדת לכך נראה בבבא אך, התפיסה של צדק חוזי שוררת . אך מוצאים עצמם נאלצים להכשיר דרכי עקיפה, המקראיים דוגמה נוספת היא הכלל שכבר . אך רק ברמה הפורמליסטית, הצדק החוזי נאכף . בפועל נעקפת רוך חוזה שבושני הצדדים רשאים לעכלומר שאין, הזכרנו שאין אדם מתנה על הכתוב בתורה , המשנה הקודמת מציגה מקרים שבהם נעקף דין תורה . ) בבא מציעא פ"ז מי"א ( יעקפו דיני תורה לא כל תנאי בניגוד לדין תורה, הווה אומר . ושומר שכר קובע שלא ישלם על גנבה ואבדה . אך יש גם מקרים שבהם אכן תפיסת הצדק החוזי גוברת . מתבטל אך אין הוא משמש, לפי המשנה קיים מנהג מדינה . רא פ"א מ"בדוגמה אחרת היא משנת בבא בת אולם התלמודים מציגים את מנהג . מנוף לכפות על השותפים או על השכנים דרכי פעולה לאמתו של דבר גם . המדינה כדרך לכפות על אחד השכנים להשתתף בפעולות בנייה משותפות , ל הרוב על המיעוט בנושאים מסוימיםהוא עילה לכפייה ש'מנהג המדינה'בספרות האמוראית בתרא פ"א ראו פירושנו ל...
אל הספר