1. החוקים האפשריים שנהגו במזרח

49 מבוא לסדר נזיקין שלחון וכתבון , דקיסריןלאנטיפוטהאזלת וקרבת עליהון, "רבי חייה רבייסי רבי אימי דנון לתמר ,וב למד ותרשישט,לטוב ילד, שלח רבי אבהו וכתב להון כבר פיסנו לשלשה ליטורין, לרבי אבהו אבל תמר תמרורים בתמרוריה היא עומדת וביקשנו למתקה ולשוא, תלתסיסאבמסיסאבדוקיס אולי דרך חוכמה ואולי, המכתב כתוב ככתב חידה . ) עד ע"א, מגילה פ"ג ה"ב, ירו' ( צרף צרוף" , חייהרבי : הסיפור הוא [ בסוגריים רבועים השלמות הסבר ] . כחשש מעַּיִן קוראת של השלטון , כנראה משום שעשתה כמעשה תמר, ורבי אימי דנו גברת בשם תמר [ בעונש מלקותיסי רבי 89 כלומר זנתה ] שלח רבי אבהו [ ראש חכמי . הלכה [ תמר ] והלשינה עליהם לנציב בקיסריה . את הריטור, שלושה ריטורים [ עורכי דין או פקידים ] כבר פייסנו [ שיחדנו ] : שניסה לפשר ] , קיסריה ורשיש [ כינויים לפקידים טוב למד, שמשמעו ילד טוב ] , "טוב ילד" [ השם היווני אופדסשכינויו ייתכן שזו תוספת, [ אלו השמות ביוונית משובשתותלתסיסאבמסיס, שהם אבדוקיס, אחרים כלומר . שילם המשלםולשווא, ותמר ממשיכה למרר, שכן אם השם מפורש הסוד גלוי ] , פרשנות . תם שלןשה ריטוריםלא הצלחנו לשחד את או מן הסתם , תמר נחש...  אל הספר
הוצאת משנת ארץ ישראל