79 | גניזת ארון הברית : 4 עיון גם ישראל וגם פלשתים . שה גופו מחולל את התשועה שחפץ הקדוּ ן למחנה כשהגיע הארו . אחזו בדעה שהארון מחיה והארון ממית תרועה זו עוררה " . וַתֵּהֹם הָאָ רֶץ " ישראל הריע העם תרועה גדולה את הפלשתים להילחם ביתר עוז עד שהכניעו את הארון ואת סיפור שביית הארון וטלטולו הסרקסטי בערי פלשתים . נושאיו באים לערער על התפיסה האלילית בדבר כוח החפץ כמו גם על 52 . ן הוא מקור ביטחונם האישי התפיסה העממית של ישראל שהארו הוא נשאר בשילה ולאחר . בכל הפרקים האלה אין זכר לשמואל אין שום סימן שהוא חיפש עוד פעם קשר . חורבנה עבר לרמה יש רגליים לטענה ששרידי בית עלי בחרו לנדוד . לארון או לנושאיו 53 , עיר הכוהנים , לנוב ( אולי האפוד ) עם שרידי המשכן בשילה אך דומה כי המהפכה הרוחנית . פרד מהם והלך לביתו שברמה שמואל נ . העם מארון ברית האלוהים " שחרור " שחולל שמואל כרוכה גם ב השיבה לברית כוללת שינוי בתודעה ובלב ומצמצמת תלות חיצונית כאשר שמואל רואה שכל עבודת , בנקודת זמן זו . בתשמישי קדושה הוא מלמד כיצד - מתבססת על החפץ ולא על התוכן הפנימי ' ה כפי , זה יהיה כל מפעל חייו . להיפרד מהחפץ ולהגיע לתורה עצ...
אל הספר