נספח 6: "ספר האל" - "ספר החוק" בפירנצה של סוף המאה ה-15

שלמויות בולעות  648 יוצרות מה שאני מכנה , הקשורות זו בזו , שתי מגמות אלו . הקבלה היהודית ככותרת שנתן הנרי קורנליוס אגריפה ליומנו ', הפילוסופיה של הסוד ' 3 . " ההשפעה בעניין זה - רב ב בין זוהי רק גרסה נוספת לגישה של שילו ומובילה עכשיו לסוגים משניים של , השתיים שנפתחה על ידי וולפסון לא עוד הפילוסופים היוונים הקלאסיים וספרי הקודש : כתבים עיוניים מאוחרות שתיהן , ההרמטית והקבלית : אלא שתי צורות של סוד , היהודיים 4 . יותר נבעה מתערובות שונות , וולפסון על פי , אם הגות דתית ימי ביניימית שייטס אומרת , הפילוסופיה הרנסנסית של הסוד , בין כתבים עיוניים קדומים נובעת , שהיתה עתידה לחתור תחת הפילוסופיה הסכולסטית הימי ביניימית . משכבות מאוחרות יותר של הגות ופיות הגדולות של שני אף שבאופן כללי אני מקבל את שתי ההיסטוריוס התמונה של ימי הביניים ושל הרנסנס היא מורכבת , חוקרים גדולים אלה רלס טרינקאוס ' כפי שצ , יסודות הרמטיים היו גם בימי הביניים . הרבה יותר 5 ( Charles Trinkaus ) וכפי , הדגיש בכל הנוגע לימי הביניים הלטיניים הודיים נושאים הרמטיים היו במקורות הימי ביניימיים הי , שניסיתי להראות 6 . ברורים אפילו...  אל הספר
משכל (ידעות  ספרים)