287 פרק ז שהאזוטריות היהודית צצה אך ורק , לפחות לא לדעתי , אין פירוש הדבר " סודות " אני מניח שבכמה מקרים חלחלו . מצורות תרגול של פעילות פרשנית ים יהודיים מבחוץ ובהמשך נקשרו לכתבים מקראיים בסוג מסוים של לחוג , נראה שחלקים מן האזוטריות היהודית , על פי מחקרים אחרונים . פרשנות הם בעלי זיקה משמעותית למסורות אזוטריות , שהופיעו בתקופות מאוחרות 2 . בייחוד ממוצא אשורי ובבלי , קדומות בהרבה כמה התחלות ברורות , ועדיין אולי - אזוטריות יהודית קיימות בספר המקראי שהוא מן האחרונים של 3 וכן בספרות החיצונית של ימי הבית השני , ספר דניאל - האחרון שבהם 4 . ובספרות קומראן הרוב הגדול של הקורפוסים הספרותיים הקיימים בעברית אינו אזוטרי בולט עניין זה . במובן של קיום הרזיה כוללת של הכתבים המקראיים ספרות . שהיא גוף חומר אקזוטרי בעליל , בספרות התלמודית והמדרשית אינה , שבה יש במקרים רבים יסודות אזוטריים , לעומת זאת , ההיכלות ספרות פרשנית שאמורה להרחיב את הרעיון בדבר מובן סודי מקיף האזכורים המועטים לסודות בספרות החיצונית . ך כולו " ומחלחל בתנ 5 ין סודות הטבע מתייחסים לעני כלומר נושאים , או לנושאים היסטוריים ______ "...
אל הספר