237 פרק ו הדוגלים בהשקפה של , גדמר ושל פול ריקר ' ורג ' ג - לתיאוריות של הנס המוסר את , כאילו הוא עולם נפרד , " עולם של טקסט " ו " של טקסט התוכן " אבל יש סוגים שונים של טקסטים וגישות . צורות הקריאה הרבות לקוראים ממש כשם שהיופי הוא בעיני . שונות של קוראים כלפי הטקסטים הללו הן . כך משמעותו של טקסט היא במידה רבה בתודעתו של הקורא , האוהב הנתפשת בהתאם , הקורא והן המאוהב מגיבים למציאות חיצונית כלשהי . לטבע רגשותיהם הטקסט הדתי . הקודש המצב מורכב הרבה יותר במקרה של כתבי , עם זאת אלא גם כמייצגה של ישות נשגבת , נחשב לא רק ככתיבה של מחבר אלוהי ריטואלי או , מוסרי - הטקסט נקרא לא רק כדי לקבל מסר . בעולם הארצי הנתפש , אלא לעתים גם כדי ליהנות מתחושת קרבה למחבר - קוסמוגוני דימוי שעוצב לא פעם , ו דימוי של המחבר הקורא הדתי נושא אית , וכך . כנצחי כדי לקרוא אותו מאותה נקודת , על ידי עיונים קודמים באותו מסמך אבל היא בכל זאת המפתח , זוהי דרך חשיבה טאוטולוגית למדי . הסתכלות . להבנת המעגל ההרמנויטי ברבים מן המפגשים המיסטיים עם כתבי הקודש וקורא מאוחר , תנה עם הזמן ר האלוהי בכל זאת מש מחב דימויו של ה המדגים ,...
אל הספר