יצחק בנימיני 336 ) כהתגשמות של אתיקה מסוימת בתוך המסורת היהודית – נוצרית ( , ויוצא כנגד העמדה של האתיקה הפילוסופית האריסטוטלית, המייצגת את העולם העתיק – הפגאני ו / או המדעים הפרה – קרטזיאניים ) דוגמת הפסיכולוגיה של יונג ( . כפי שציינתי בפרקים הקודמים, עמדה אתית זו של לאקאן, שהיא עיבוד של העמדה האתית בתוך השיח היהודי – נוצרי, משמשת אותו כ"חומת מגן" המגנה על השיח שלו מפני גלישה לדיון מטאפיזי ו / או ספיריטואלי . לטענתי, השיח הלאקאניאני היה זקוק ל"הגנה" זו בעקבות הפרויקט המשמעותי כל כך של החזרה לפרויד בשנות ה – ,50 שנעשתה באמצעות ההפשטה של מוטיבים פרוידיאניים, בעיקר של דמות האב, ובאמצעות קביעת ההבדל הברור בין שני סוגי האחרות : האחר הקטן – הדמיוני ) autre ( והאחר הגדול – הסמלי ) Autre ( . רק הדגש על האתיקה של הפיצוליות — של האנטי – מטאפיזיות של הסובייקט ושל הקשר גוף / שפה — אִפשר לשיח הלאקאניאני להשתחרר מהקיבעון שעלול היה לאחוז בו במסגרת הדילמה התיאורטית שבה היה מצוי . בדיון על מושג ה"לוגוס" הצגתי דילמה זו כעמדה של דואליזם אונטולוגי בין המסמן לבין הגוף כמו גם בין סמלי לדמיוני . רק אתיקה שהי...
אל הספר