השיח של לאקאן 219 עד כמה כל אחד מהם הושפע מאופי מחקרו, ועד כמה השיח של כל אחד מהם היה שקוע בתוך תהומות הפסיכוזה ? ייתכן שלאקאן היה מודע לכך, ולכן נזהר שלא לגלוש לתוך מסלול זה, כפי שטען שקרה ליונג . כאשר לאקאן מציב את יונג בעמדה אנטי – פרוידיאנית של החזרת ההטלה הרוחנית על העולם, הוא מציבו בעמדה של הטירוף, כפי שפרויד הבין את העמדה המיתולוגית – דתית שיונג כה הזדהה עמה : ואמנם מאמין אני, שחלק רב בתפיסת העולם המיתולוגית, המגעת ובאה עד לתוך הדתות של הזמן החדש ביותר, אינו אלא פסיכולוגיה, שהוטלה לעולם חוץ . ההכרה העכורה על גורמים נפשיים ויחסים ) התפיסה האנדרופסיכית כביכול ( של הבלתי – מודע משתקפת — קשה להביע את הדבר בצורה אחרת, על כורחך אתה מסתייע ומשתמש כאן בגזרה שווה אל הטרוף — ביצירתה של ממשות על – חושנית , שהמדע חייב לגלגל אותה שוב בפסיכולוגיה של הבלתי – מודע . עלול האדם להעז ולהסביר כך את המיתוסים על גן – העדן והחטא הקדמון ועל האלוהים, על הטוב ועל הרע ועל השארת הנפש, לגלגל 27 את המטאפיזיקה למטאפסיכולוגיה . למותר לציין שגם לאקאן היה מודע למשיכתו הגדולה של פרויד עצמו לתורות נסתר ) כמו הנומר...
אל הספר