השיח של לאקאן 109 לפרוידיאניות באמצעות ההפשטה שלה עלולה הייתה להוביל לכשל תיאורטי שחייב סוג של תמיכה תרבותית . לטענתי, כבר בטקסט מוקדם זה נמצאה התמיכה בתור העמדה היהודית של האבהות, שהיא אמנם אוניברסלית, אך מאפשרת גם את מקומו של הפרט בתוכה . כנגד עמדה זו מעמיד לאקאן את המשטר והאידיאולוגיה הטוטליטריים אשר רווחו באותה תקופה . אולי הייתה זו דרכו של לאקאן להביע את הזדהותו עם העמדה האתית האבהית של היהדות, אשר סבלה ועמדה לסבול מידיה של אותה טוטליטריות, זו שנבעה למעשה מהפנטזיה אל האם האבודה . בפרקים ד' – ה' להלן אבחן את האפשרות של קרבה — שטחית לפחות או למרעית – עין — בין השיח של לאקאן לבין השיח של יונג . קרבה זו, אם אכן קיימת, נובעת אולי מהצורך של שני התיאורטיקנים לארגן מחדש את התיאוריה של פרויד ולהעלותה לרמה אינטלקטואלית מופשטת יותר . ניתן לטעון שבכך עלולים היו שני ההוגים גם לנתק את התיאוריה הפרוידיאנית מהממד של הגופניות והחד – פעמיות . מתוך קריאה ב תסביכים משפחתיים ניתן ללמוד כי שורש הקרבה בין ההוגים בא לידי ביטוי בשימושו של לאקאן המוקדם בשני מונחים יונגיאניים ) מוקדמים ( כדי לבצע את הרוויזי...
אל הספר