הקדמה: החיים וירושלים השמימית

יצחק בנימיני 10 מסיי מציג בספרו הקשרים שונים של התפתחות לאקאן בראשיתו, ובמיוחד את אלו הנוגעים לקשריו עם התנועה הסוריאליסטית בפריז ועם הפסיכיאטריה הצרפתית בראשית המאה ה – 20 . בהזדמנות זו 4 הוא מוסיף שישנם היבטים נוספים לבחינה, וביניהם זה התיאולוגי . לכך ניתן להוסיף את דבריו של סלבוי ז'יז'ק הטוען כי " ] . . . [ על מנת להבין באמת את כתבי לאקאן יש צורך לקרוא בדקדקנות את 5 ואת התייחסותו של המכתבים ] של פאולוס [ לרומאים ולקורינתים", מישל דה סרטו ) תיאורטיקן ופילוסוף צרפתי – ישועי, שהיה מקורב 6 למושג האחר הגדול ) l’Autre ( ; לטענת דהללאקאן בשנות ה – 50 ( סרטו, השימוש שעושה לאקאן בנוסחאות המדברות על האחר כעל "האלוהים האפל" ) Dieu obscure ( מורה על כך ש"נוסחאות אלו ועוד רבות אחרות ] . . . [ מובילות בסופו של דבר לתחושה המוזרה שהבית רדוף במונותיאיזם", כפי שבא הדבר לידי ביטוי גם במונחים מרכזיים בכתבי לאקאן המודגשים באותיות גדולות, כגון la Loi, l’Autre, le Père ) החוק, האחר, האב ( , בדומה לרישום של שם האל ותאריו בשיח הדתי המערבי . בעקבות דברים אלו ניתן לראות באותה השמטה של "אחי לדת" — אף יותר מעצם...  אל הספר