II לב היופי

79 מחשבת הלב / לב היופי משוואה ? האריה כקדוש, הקדוש כאריה : חותם של מופת . האם פירוש הדבר שכדי למצוא את קורט הקדושה הסטטיסטי שבו, על האדם למצוא תחילה את האריה, האריה שחי בלב ושואג בתשוקה גופריתית לנוכח המדבר המקומם ? פלגיוס מספר על פרוש ירא – שמים שהלך אל המדבר כדי לדבר על ״מסתרי האלוהות הנשגבים״ עם אדם זקן וחכם ממנו, אך האיש הזקן דחה את שאלותיו . כאשר נשאל מדוע סירב לבוא עימו בשיחה, ענה האיש הזקן : ״אילו היה שואל אותי על תשוקות הנשמה, יכולתי לענות לו : אך בענייני הרוח הנני בור ועם הארץ״ ( הזקן רצה לדבר על האריה, ולא על מסתורין נשגב ) . מששמע זאת המתבודד ירא – השמים, פרש לחקור את לבו, ואז חזר אל הזקן ואמר לו : ״מה עלי לעשות, אבי, שכן תשוקות הנשמה שולטות בי ? ״ השניים שוחחו ממושכות ; או אז, המתבודד יכול היה לומר : ״הנה כי כן, זהו נתיבה של האהבה״ . 139 ככל שהמדבר שלנו שומם יותר, כך עלינו לזעום יותר, והזעם הזה הוא אהבה . תשוקות הנשמה הופכות את המדבר למקום שניתן לחיות בו . האדם אינו משתכן במערה שבסלע, כי אם בלב שבאריה . המדבר אינו במצרים ; הוא בכל מקום, מרגע שאנו מפקירים את הלב לשממה . הקד...  אל הספר