מחבראשית כת"י יח"ף | מחיקת י"ף | הוספת י"ף | דפוס ראשון 410 פי רוש שד "ל לת ו ר ה שד"ל רש"י א' מ"ז ) 'וגם באו עבדי המלך לברך את אדֹננו המלך דוד לאמר ייטיב אלהים את שם שלמה משמך וִיגַדֵּל את כסאו מכסאך וישתחו המלך על המשכב, וגם ככה אמר המלך ברוך ה'' וגו', גם שם אפשר לפרש שהשתחוה לה' או שהשתחוה לאותם שאמרו לו ייטיב אלהים וכו' . וקלעריקוס והחכם יש"ר ( בה"ע תקפ"ו עמוד 36 ) פירש כשכִלה לדבר עמו הרכין ראשו על מראשותיו והשתטח בכל גופו על המטה, וזהו 'וישתחו ישראל על ראש המטה' . אמנם לא מצאנו לשון השתחויה בענין זה . ומה שהביא החכם יש"ר 'ואת המשתחוים על הגגות לצבא השמים' ( צפניה א' ה' ) , גם הוא לשון השתחויה לכבוד, ועל הגגות הוא דומה ל'על ראש המטה', ועל המשכב, כלומר משתחוים לצבא השמים בהיותם על הגגות . ועוד כל השתחויה היא לפנים ולא לאחור, וכאן לפי דעתו הרכין ראשו על המטה אחורנית או מן הצד . והמתרגם האלכסנדרי תרגם על המַטֶה, והוא שבוש, שאם היה עומד ומקלו בידו והרכין ראשו וסמך גופו על ראש מקלו, אין זו השתחויה ; ועוד למה היה לו ליעקב להיות עומד ? וכשאמר שים נא ידך תחת ירכי אין ספק שהיה יושב ; ואם ע...
אל הספר