77פרק 5 : מיהו יהודי ומיהו גר אבני הדרך הבאות שהשפיעו על סוגיית מיהו יהודי במדינה הן פרשות רופאייזן ו שליט . בשנת 1962 פנה הכומר שמואל אוסוולד רופאייזן ( האח דניאל ) לבג"ץ 226 בבקשה כי יורה לרשם האוכלוסין להכיר בו כיהודי לפי חוק השבות . רופאייזן נולד כיהודי ובמהלך השואה הצטרף למנזר קתולי והמיר דתו כדי להינצל מידי הנאצים . בשנת 1958 הגיע לארץ במסגרת מסדר הכרמליטים, וביקש להכיר בו כיהודי לפי חוק השבות . בפסק דינו דחה אומנם בית המשפט את העתירה ברוב דעות, 227 אך קבע כי אין זהות בין הגדרת יהודי לצורך חוק השבות, שהוא "חוק חילוני", ובין הגדרת יהודי על פי ההלכה . 228 נקודת הציון הבאה הייתה פסק דינו של בית המשפט העליון בפרשת שליט . 229 מדובר בקצין חיל הים שנישא ללא-יהודייה ותבע כי ילדיו ( שעל פי ההלכה אינם יהודים ) יוכרו כיהודים . בית המשפט קבע, ברוב דעות, כי ילדיו של דניאל שליט ירשמו כבני הלאום היהודי חסרי דת וגרם בכך לסערה פוליטית . הנה כי כן, קביעת "מיהו יהודי" לעניין שבות בשתי פרשות אלו זנחה את ההגדרה ההלכתית ואימצה הגדרה לאומית . אליעזר בן – רפאל, ראו בספרו זהויות יהודיות : תשובות חכמי ישר...
אל הספר