מהתפוח של אדם לתפוח של ניוטון | 85 לכאורה, רואה בהשגחה פעולה במישור מעלה-מטה, מאלוקים לאדם . התפיסה הזאת המופיעה בתנ"ך ובספרות הרבנית גורסת שהקב"ה משגיח על כל פרט ופרט . בני אדם יוצרים את ההיסטוריה בבחירתם החופשית בגבולות חוקי הטבע, אך "פעילות" של קב"ה באה לאחר מכן כתגובה, כשופט הדן את העולם על מעשיו הטובים או הרעים, שכר ועונש . הרובד האחר רואה בהשגחה פעולה מלמטה למעלה, מאדם לאלוקים . את הרובד הזה אפשר לראות אצל הרמב"ם במורה נבוכים . 67 אליבא דהרמב"ם, אין האדם נזר הבריאה והיחס בין האדם לקב"ה הוא כמו היחס של סוף לאין סוף . ולכן, אומר הרמב"ם, פעולת ההשגחה אינה יוזמה מאת קב"ה . האדם רוכש את ההשגחה בעצמו, בעיקר על-ידי פעולת החשיבה . פירוש פעולת החשיבה הוא קליטת הדעת מאת ממלכת היצורים הרוחניים, ובייחוד מאת השכל הפועל . זהו החיבור עם העולם האלוקי . התחברות זו אף מתנה את מידת ההשגחה האלוהית, שאינה אלא שפע שכלי מתמיד השופע מאת אלוהים . כמידת דעתו של האדם, כך מידת ההשגחה האלוהית . מי שהקצין בגישה זאת היה רלב"ג 68 בספרו מלחמות ה' . רלב"ג מצמצם את השתתפות אלוקים בעולם עד למינימום . לדעתו אלוהים י...
אל הספר