יוסקה רבינוביץ — עדות 81 ניכר אצלו בגילויים החיצוניים של החיים אלא בקרינה מיוחדת, בסיוג מסוים שהיה מי שפירשו אותו כסיוג מתנשא, אריסטוקראטי . לא היה לו כל קושי לפתח מידה מסוימת של קירבה עם מ"מ רוזנבאום וכסניה, המהפכנים הסוציאל- רבולוציונרים מרוסיה . האחד יהודי זקן, השנייה לא-יהודיה מבוגרת, שגלי החיים טלטלום מרוסיה המהפכנית שלא קיבלה אותם, לקומונה הארצישראלית של צעירים סואנים, שבה חיו את שארית ימיהם בתוך ההמיה, הצחוק, המתיחות, צעירים פרולטרים המתמסרים לעבודתם ולחייהם . יוסקה מצא מסילות ללבם גם אם היה שונה מאוד בגיל, במוצא ובקירבה . שוב גילה את המשיכה שגילה כבר בעין-חרוד — ליצור קירבה אצל המבוגרים ממנו, לדעת להקשיב, ללמוד, להתקרב ללא כל ביטוי של נחיתות בפניהם . גם בנען המשיך עולמו להיות הקיבוץ המאוחד — התנועה . על כך כתב יוסקה : "לא פללתי ולא השלכתי יהבי על פעילות רוחנית במקום גופנית . אבל עד מהרה גילו בי דבר שלא חייתי אותו בתודעתי ובמידה שנתגלה לי לא פעם יתרון של כוח שכנוע לאמונה, כוח מחנך . ידעתי שבחיי הקיבוץ יש לטבול הרבה בהוכחת היכולות לגבור על החולשות ולהיות מוכר כפועל טוב . אם כי תב...
אל הספר