הראב״ם ועולמו הרוחני כפי שהם משתקפים בכתב־היד

מבוא 1 כי הוא גילה נאמנות ודבקות בדעות אביו ואף הרבה לצטט מדבריו בהדגישו , כמו- כן שוב ושוב , כי הוא חי בהתאם לעיקרי ההתנהגות שהותוו על- ידו ; הוא כתב חיבורים מספר לביאור תורת אביו ולהגנה על כתביו הפילוסופיים 10 עם זאת , פיתח ר ׳ אברהם שיטה דתית עצמאית , הן בחשיבה , וההלכתיים . הן באורח- החיים – בעיקר בתחום הפולחן הדתי – ושבגינם נאמרו עליו דברי ביקורת וגינוי , כפי שיפורט בהמשך עבודתנו . בכל תגובותיו , גם כלפי אלה שנאבקו נגדו משום השקפותיו המיוחדות , הוא שמר על ענווה וצניעות , ונמנע מלהפעיל אמצעי ענישה נגדם , אף שהיה בסמכותו לעשות כן בתוקף תפקידו כנגיד . ב חיבורו החשוב ביותר של הראב ״ ם הוא כאמור ״ כתאב כפאיה̈ אלעאבדין ״ ( ״ ספר המספיק לעובדי השם ״ ) , והוא מכנהו לעתים קרובות ״ חיבורי ״, אף- על- פי שחיבר חיבורים רבים אחרים . באחת מאיגרותיו , שבה מנה את חיבוריו 11 השונים , התייחס הוא לספרו זה באָמרו : חיבור אחד בלשון קדר וישמעאל חברתיו ועל יסוד היראה והאהבה בניתיו ומ ס פ י ק ל ע ובד י ה ש ם קראתיו ושמו בלשון קדר וישמעאל הוא כ ת א ב כ פ א י ה̈ א ל ע א בד י ן מִסֵּפֶר פילוסופי- הלכתי זה שר...  אל הספר