סיכום 350 הכולל החב"די בארץ ישראל היה צריך לחזור להיות חברת לומדים שעיקר קיומה הוא לימוד תורה ועבודת האל . לדעת הנהגת ליובאוויץ' לא היה מקום לפשרה . לראשי הכולל היו עדיין אמצעי כפייה כלפי בני היישוב – שיטת החלוקה – ומבחינה זו היה מצבם טוב הרבה יותר מזה של ראשי הציבור המסורתי בקהילות הגולה . חיזוק אופיו האורתודוקסי של היישוב היה אמור למנוע את התפשטותם של הזרמים הרעיוניים המודרניים – ההשכלה והציונות – בארץ הקודש . חשיבות מיוחדת בהקשר זה יוחסה לכולל חב"ד בחברון, שבינו לבין החצר היו קשרים הדוקים ברמה הארגונית והמשפחתית והוא היה מרוחק ממוקדי המודרניזציה של החברה היהודית בארץ . הישיבה החסידית 'תומכי תמימים', שנוסדה בחצר ליובאוויץ' כבר בשנת 1897 , אף היא שירתה את חזונו החברתי של רש"ב . לא הייתה זו אכסניה של תורה גרדא . היה זה מוסד של חינוך טוטלי שעיצב את פנימיותו של התלמיד . אופייה המסדרי של הישיבה והגישות הפולשניות של החינוך שנהגו בין כתליה תאמו יותר מכול את שאיפותיו של האדמו"ר לגדל הנהגה חסידית מסוג חדש, מנהיגות שתהיה מלוכדת סביב החצר ומסורה לערכיה . הטקסים שהתפתחו בישיבה ואתוס בוגריה, 'התמ...
אל הספר