129 היסטוריה כממשות בזכות הצבת מטרה ויעד . הרעיון המשיחי השתלב אפוא להפליא בדיוניו ההיסטוריים של אביעד, והפך למרכיב בהסבר התהליך ההיסטורי . ( ה ) שואה כפי שהבהרנו לעיל הדיון של אביעד בהיסטוריה לא היה מנותק מהזמן והמקום שבהם נהגה והתנסח . אדרבה, הוא ביקש להראות כיצד החשיבה ההיסטורית מבהירה גם את האקטואליה . הוא ביקש "לחדור לטיב השנויים שחלו בעולם" ו"להבהיר את ההווה המעורפל ע"י נתוח עיוני" . 282 מצויד בכלים שעסקנו בהם לעיל בהרחבה ניגש אביעד לעסוק בסוגיית השואה . חשיבתו מבטאת תגובה פילוסופית של ציוני מובהק, הסבור במהלך השואה ש"הציונים ראו את הנולד", 283 ושל ציוני דתי מובהק, שכפי שראינו בסעיף הקודם הפרשנות המשיחית לאירועי הדור היא מרכיב מהותי בהגותו גם כשמדובר בתופת הנאצית . אני מבקש כעת לעמוד על דיונים אחדים שבהם הגיב אביעד על האירועים האקטואליים מפרספקטיבה של חקר התהליך ההיסטורי ומשמעויותיו . בין המצרים אביעד מנה שתי תופעות מטרידות בעם ישראל בדורות האחרונות, התבוללות וחילון, ותופעה מטרידה בסביבתם, האנטישמיות . המאמר "פילוסופיה של ההיסטוריה" והדיון בגישתו ההיסטוריוסופית של ר' יהודה הלוי, ...
אל הספר