בעין הקבלה, השבתאות והחסידות | 373 3 2 למרות ההיסטוריוגרפיה האורתודוקסית, 2 2 ואחרים . 2 יהודה ליבסשמואל ורסס, הרואה את נהייתו השבתאית כחשד שווא, הרי שהגישה המחקרית הכללית נוטה אחר מסקנותיו של גרשֹם שלום המזהות את אייבשיץ כשבתאי . ר׳ יהונתן אייבשיץ נולד בקרקוב ת״נ ( 690 ) ונפטר באלטונה תקכ״ד ( 764 ) . גרסתו לסיפור ׳תמר אשת ער׳ ( * 02 ) נתונה בתוך פירושו לחומש, תפארת יהונתן, ובו נוסחה מפותחת העוקבת את רוב מהלכי התימה וניכרת בה השפעתה של המחשבה 4 2 השבתאית-המשיחית ששררה בתקופתו . ולהבין זאת נראה דאיתא ( ילקוט המכירי תהילים קיח, כח . ורמ״ע מפאנו מאמר חיקור הדין פ״ג ) , דישי היה חושב לשכב עם שפחתו, והיתה אשתו . ויש לתמוה הא איתא בגמ׳ ( בבא בתרא יז ע״א ) ארבעה מתו בעטיו של נחש, וחד מנהון ישי אבי דוד שלא חטא כלל, הא לפי הגמרא חטא גדול חטא ותועבה גדולה היה המעשה הזאת ואיך שייך שלא חטא הא הקב״ה מדקדק עם הצדיקים כחוט השערה, דכתיב ( תהילים נ, ג ) וסביבו נשערה מאד . אבל נראה דאיתא בגמ׳ ( קידושין סט ע״א ) דיכולין ממזרים לטהר הא כיצד שיקח שפחה והולד הוא בתר אמו והוא עבד ואח״כ ישחררו ומותר לבוא בקהל...
אל הספר