תמר כנביאה בדרשת נתן הנביא

בעין הקבלה, השבתאות והחסידות | 355 60 וזו כמעט במלואה הדרשה השבתאית של נתן הנביא והביאם במאמרו גרשֹם שלום . על אודות מעשה יהודה ותמר : . . . לראשון קרא אותו ער רמז כי עין של ער עוה בגי׳ ע׳ רמז לדוד שחי שבעים שנה והריש רמז לבת זוגו של כתר זהו ער אמר ירש מקומי . לשני קרא אונן רמז ליוסף שהוא בן אוני בני רחל כי יוסף ובנימין הכל אחד א״כ יהודה חשב כי עלתה הרפואה ונכנסו ב׳ בנים שלו ובעונות לא כן ירצה השם שעל כרחו מתו ער ואונן שלא היו מבת זוגו של יהודה אלא הטעם שנשאר שלה הוא לתת עדות על הענין הנזכר לפי שאם לא היה חי שלה לא היתה אומרת לנו תורתינו הקדושה שום ענין מזה כי נכנסו ויצאו משם נדע כיון ששלה חי הוא לתת עדות שהטעם שמתו אחיו הוא מפני שלא היו מבת זוגו של יהודה אע״ג שבא להודיענו שחי שלה הודיענו שמתו ונשאר שלה . ויקח יהודה אשה לער בכורו ושמה תמר דע כי זאת תמר היא בת זוגו של יהודה מששת ימי בראשית כי תמר היא כתר הא כיצד המם היא מתחלפת בי׳ באת בש ים והיוד מלאה היא כף הרי כאן היא כתר ר״ל שהיא בת זוגו של יהודה כתר וגם היא בת כהן רמז לכתר נמצא שער פגע בערוה באמו ממש וע״כ נתן לו הב״ה מחשבה בלבו שלא ...  אל הספר