בעין הקבלה, השבתאות והחסידות | 277 2 חומרי ביטולה הגמור ונבנו סטרוקטורות חליפיות שעיקרן תודעה אסכטולוגית מיסטית . הגלם הנוגעים בסיפור של יחסי שבט, שארוּת ומשפחה הגיעו עד איפוס מוחלט, ואת מקומם תפס הציר הנוגע ליחסים היברידיים בין קטגוריות הנתפסות בדואליות : טומאה וטהרה, קליפה וניצוץ, גלות וגאולה, סטרא דקודשא וסטרא אחרא . האסכולה של צפת והאר״י, חבורת רמח״ל וקהילות החסידים . תאוריה זו יכולה להציע, לדעת ליבס, תשובה גם לבעיית המסורות והמנהגים הזוהריים שמקורם באשכנז , לפי שחבורת הזוהר יכלה לכלול גם אשכנזים . ראו למשל הקובץ חידושי זוהר : מחקרים חדשים בספרות הזוהר , בעריכת רונית מרוז, תל-אביב : אוניברסיטת תל-אביב, תשס״ז, הקדמה עמ׳ יא - יד ; רונית מרוז, החוקרת את מהדורות כתבי היד של הזוהר, טוענת כי קיימים למעשה הרבה ׳ספרי זוהר׳, וכל דור כתב, הוסיף או שינה באופן הדרגתי, חלק מהנוסח שהיה לפניו . וראו גם : גרשֹם שלום, ״האם חיבר ר׳ משה די ליאון את ספר-הזהר״, מדעי היהדות , ירושלים : האוניברסיטה העברית, א ( תרפ״ו ) , עמ׳ 2 . 2 במסגרת זו לא ניתן לדון בכל הסוגיות הקבליות הצפות ועולות נוכח התימה . אך אדג...
אל הספר