׳תמר אשת ער׳ מבעד ליצירות ימי הביניים ועד העת החדשה המוקדמת | 249 בכל ספרו של אלנקאווה ורק העתיקוֹבסדר שונה . ספר מנורת המאור של אבוהב נדפס 09 לראשונה בקושטא בשנת תרע״ד ( 3 5 - 4 5 ) וזכה לתפוצה רחבה ולמהדורות רבות, ואילו ספרו של אלנקאווה נשתכח ונותר בכתב יד במשך מאות בשנים, ורק במאה 0 העשרים ראה אור בדפוס . כתבים אלו מבקשים להציג את המפגש המגונה בין יהודה ותמר כמעשה של קדושה . אלנקאווה מתייחס לחיבור בין יהודה ותמר כאל מעשה הגשמה אלוהית . ובב״ר ויט אליה אל הדרך, בקש יהודה לעבור, ורמז הב״ה למלאך הממונה על התאוה . בא להודיע , כי כוונת השם וחפצו היתה בחבור זה ולפיכך נולדו שניהם תאומים, שניהם צדיקים, שניהם טהורים כדוגמת שמש וירח פרץ וזרח והבן כי בצורת סדרי העולם נולדו ואין בחבור שלהם גנאי כאשר אין גנאי בתקון סדרי עולם כללם ופרטם . ( מנורת המאור , אלנקאווה, חלק ד, עמ׳ 93 ) באמצעות פעולתו של מלאך התאווה מגשים יהודה תכנית אלוהית שתכליתה לידת התאומים ואב לבית דוד . הצד המעניין בהצגת טיעון זה הוא ההסתייעות בהשוואת התאומים לשמש ולירח ( בדומה לגרסאות הרמב״ן * 45 ורבנו בחיי * 46 ) שהם כוחות קבועים...
אל הספר