פירוש יפת בן עֵלי לספר צפניה 1 לקבל את הצהרותיו של יפת בעניין הסתמכותו על קודמיו כפשוטן, שכן הן מבטאות את האידיאולוגיה הקראית שלו, כמי ששם עצמו אספן וממשיך של מסורת פלורליסטית ואינדיבידואליסטית בתחום התרגום והפירוש של המקרא . לאור הידוע לנו היום, אין ספק כי בשיטתו הפרשנית הכוללת ובתובנות הפרשניות הרבות שלו, הבאות לידי ביטוי בביאוריו כמעט על כל פסוק במקרא, יפת לא רק פיתח והרחיב את הכלים הפרשניים של קודמיו, אלא גם יצר מושגים פרשניים חדשים, פורצי דרך במחשבת ימי הביניים ובעלי 7 השפעה רחבה . שמו הערבי של יפת, אבו עלי אלחסן אבן עלי אלבצרי, מעיד כי מוצאו – או מוצא משפחתו – מהעיר בצרה שבעיראק, אך ממקורות שונים ידוע כי פעל בירושלים במחצית השנייה של המאה העשירית, ובה חיבר את תרגומיו ופירושיו הערביים לכל ספרי המקרא . נראה כי יפת החל את מפעלו הפרשני רב-ההיקף בכתיבת פירושו לתורה בסביבות שנת 0 9 לסה״נ, וכי סיימוֹבפירושו לכתובים בסביבות שנת 1000 לסה״נ . בשונה מחכמי הקראים שפעלו בירושלים במאות העשירית והאחת-עשרה ובראשם יוסף אלבציר, אבו אלפרג׳ הרון, לוי בן יפת וישועה בן יהודה, התמקד יפת באופן עקבי במפע...
אל הספר